西双版纳西式墓碑

石碑 　　龟跌即赑员，又名霸下，好负重，形似龟。但细看却有差距，赑员有一排牙齿，而龟类却没有，赑质和龟类在背甲上甲片的数量和外形也有差距。其发生起因有多种: -是龙与龟图腾的直接连系。按照摩尔根、闻一多的图腾学说，赑屃的造成是以龟图腾为主，龙图腾为辅的一个复合衍生族徽，是一个氏族的意味。但这类说法仅是从实际上获得的，而在考古方面没有获得证明，以是说这类说法仅是种推测。二是来自传说，是龙的第五个儿子赑屃。上古时代赑员常驮着三山五岳，在江河湖海里兴妖作怪。厥后大禹治水时收伏了它，推山挖沟，疏遍河流,为治水作出了奉献。大水治服了，大禹担忧赑屃又处处撒泼，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功迹，叫赑屃驮着，惨重的石碑压得它不克不及任意行走。这个传说不知始于什么时候，也无切当考据，但据此刻所知，它在明代人的记录中曾经泛起了，比方明天顺年间(公元1457-1464)进士李东阳的《怀麓堂集》、明正德年间(公元1506-1521)四川新都状元杨慎撰的《升庵外集》等册本中都记录有“龙生九子”的传说。宋《营建法度》的石作部分，对“赑屃鳌坐碑”的外型有很分明的注明。“鳌坐”与“龟趺”在现实墓碑实例中区分不大。由于古时将海水中的大龟称为鳌，以是鳌座即用大海龟做的碑座。古代神话传说共工氏怒触不周山,天柱折，地维缺，女娲氏断鳌足以立地之四极。鳌足既可以撑持住六合之重，可见其力气之大，用它来背负一座石碑天然是垂手可得的事。如许一来，民间传说中的神兽赑员和现实糊口中的龟或鳌在人们心中职位是至关的，在艺术浮现上没有本色差别。三是玄武的变体。《楚辞.远游》:“召玄武而奔属”，王逸注:“呼太阳神使承卫也。"洪兴祖补注:“玄武为龟蛇,位在北方曰玄，身有鳞甲故曰武。”《文选》注:“龟与蛇交，曰玄武。”《礼记.仪式》注:“行前朱鸟然后玄武”。孔颖疏:“玄武，龟也。”《后汉书.王梁传》:“玄武，北方之神。”可见玄武是龟与蛇的联结体。又由于有“龙，介虫之长;麟，毛虫之长;凤，羽虫之长;龟，介虫之长。”在民间常将龙与龟连系成玄武形象。这类撒播有必然的按照，由于在唐宋以前的墓碑赑屃头为龟形，状玄武，以后逐渐龙化，至明清时，赑屃由最初的龟状(玄武)蜕变为地道的龙头龟状。

“螭首龟趺”一直是中国古代墓碑雕琢的主流，最具备代表性。这里包罗了深入的文明内在，严厉的等级轨制，高度的审美归纳综合，雕琢的精湛武艺。“从设计审美的角度来看，碑首之螭龙蟠曲翻飞，与静中见动的龟趺烘托下，动静连系，碑之威仪也尽显无疑。” 北周期间的铁山摩崖，刻有佛经和题后记字。刻经正上方阴刻巨龙云气、佛光，下有双龟对踞的图案，也是对“螭首龟趺”威仪的必定与使用。从墓碑的整个碑体来看，碑身的四条直线和螭首龟趺的曲线，造成为了猛烈的对比。由于全碑的比例适度，碑身苗条朗阔，高低装饰，紧凑而又安宁，因而显得刚柔相济，繁简合宜。有如迎面巍然挺立一华冠丰履衣褶平垂、沉毅多识的伟人。

替咱们“遮风挡雨”，也为咱们创始又一个“和平盛世”。

近几年，人们审美看法的改动以及对个性化的谋求，陵寝、义冢里前篇一概的墓碑款式曾经不再可能知足人们的需求。因而，泛起了定做墓碑这一行业分支，定做墓碑可以按照差别家庭差别消费者的需求和个性设计出唯一无二的石雕墓碑。以是，现如今的陵寝、义冢就像是一座艺术展览馆，不似以往的阴森奇异。

四、四试，即用简略的实验要领来测验石材的质量好坏。常规在石材的后背滴上一小粒墨水，如墨水很快四奖励散浸出，即表白石材内部颗粒松动或存在漏洞，墓碑石材质量欠好；反之，若墨水点在原地不动，则注明石材质地好。